6/20/2011

Les francs Jardiniers

Une très ancienne planche donnée par un membre de l’Ordre de Lyon 
LES FRANCS JARDINIERS
A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE TOUS LES MONDES
VENERABLE MAÏTRE
ET VOUS TOUS MES FRERES EN VOS DEGRES, GRADES ET QUALITES
I
La Franc-Maçonnerie est Chrétienne, tire son origine et définit ses Devoirs de par cet acte de Foi, et d'allégeance, et  nul en ce Temple, du moins parmi les FF de l'ORDRE DE LYON,  ne saurait en disconvenir.
Il importe que l'Ordre de Lyon, fidèle aux Anciens Devoirs, n'oublie pas de rappeler à l'occasion de ses travaux les Ordres qui parfois oubliés, furent ou demeurent fidèles à cette Obligation qu'est la soumission-adhésion au Christianisme originel.
Le Christianisme s'articule sur le principe de la Création en laquelle le 6° jour l'homme est créé avec la mission de garder et cultiver le Jardin d'Eden   (Genèse II,15 ) qui n'est autre que le champ complet présent et avenir de toute la Création dont l'Apôtre Paul nous rappelle qu'elle est dans les douleurs de l'enfantement et attend la révélation des fils de Dieu ( Romains VIII, 22 )
Nature dans les douleurs de l'enfantement parce que certainement non venue à son terme par  le repos du 7° Jour, Nature dans les douleurs de l'enfantement
parce que assujettie à la vanité par celui qui l'y a soumise ( Romains VIII, 20 )
Si par le péché d'un seul, la mort est entrée dans le monde (Romains V, 17) , le Christ nous délivre du joug de notre Chute, cette chute de l'homme qui précipita la création dans les affres de la corruption (II Pierre, I, 4) et dont Sa Résurrection nous fait Ses héritiers : «  L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu.
 Enfants, et donc héritiers ; héritiers de Dieu , et cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui. ” ( Romains VIII, 16 ) .
Cet héritage nous confère un Devoir. Nous sommes les héritiers du Christ+Jésus, au sens où nous devons participer à la Rédemption, non de nous-même, mais de cette Création qui gémit dans l'attente de sa délivrance.
“ Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, car ils sont à toi.” ( Jean XVII, 9 )
Il revient à l'homme d'avoir conscience que si le Christ nous a sauvé, c'est d'une part par Amour pour Sa créature qu'il chargeait de garder et cultiver le Jardin d'Eden,  de telle sorte que, à notre tour,  nous disposions des moyens pour sauver le monde que nous entraînions dans notre Chute et que la Création entière, dans l'œuvre des six Jours, retrouve sa condition originelle et parvienne à son total épanouissement.
Lors donc que le Christ dialogue avec Son Père à Gethsémani, les disciples qui prétendaient veiller avec Lui, dorment !
La Franc- Maçonnerie veut être une école, un lieu amenant l'être, - Homme de Désir, dirons-nous dans notre particulière Tradition -, à prendre conscience de l'autre, des réalités de ce monde, et autant que faire se peut, tuant le vieil homme nous habitant, par la Fraternité, nous mener à la Bienfaisance, que le Christianisme nomme Charité.
La Bienfaisance, la Charité, s'accomplit par l'acceptation d' un Devoir, celui d'aimer son prochain oui, mais qui est aussi notre prochain ? La Nature que nous entraînons dans notre Chute, cette Nature dont il revient à l'homme, maintenant qu'il est sauvé par le Christ Ressuscité, de la sauver à son tour.
La Franc - Maçonnerie étant une école d'acquisition d'une certaine conscience pour ses membres, L'Ordre des Francs Jardiniers  s'est construit sur le rappel de cette conscience que notre prochain n'est pas seulement l'autre, mais aussi toute la Création dont nous avions en charge de garder et cultiver sa quintessence, le Jardin d'Eden.
II
L'Ordre, la société, des Francs-Jardiniers voudrait être un prétexte ce soir à ce rappel de la communion de cet élan vers le Créateur, élan que nous retrouvons dès  les plus anciens Rituels de la Franc – Maçonnerie.
Les origines de ce qui deviendra un Ordre, prennent leurs racines au XVII° siècle en Ecosse, cela en 1676 et les jardiniers qui formèrent ce groupe, n'obtinrent jamais le statut de Corporation du fait de l' origine géographique diverse de ses membres, groupe composé en outre par des  professionnels, et de simples passionnés de jardinage : en absence donc de toute construction corporative, peut-on considérer que ces jardiniers allaient être à la source d'une forme de syndicat ? Les procès-verbaux les plus anciens portent notamment sur les patentes de commerce, l'acquisition des plantes, mais manifestent une entraîne entre eux. Très rapidement des étrangers au jardinage se trouvent admis…
L'essor des groupes qui prendront très vite le nom de Loge sera croissant tout au long des XVIII° et XIX° siècles ainsi que durant  la première moitié  du XX° siècle, et  la franc- jardinerie  connaît aujourd'hui, un nouvel essor.
C'est une conférence de John HAMILTON faite en 1873 et publiée partiellement en 1908,  qui expliquera les fondements de l'Ordre en définissant ainsi le «  jardinage » et les «  Francs-Jardiniers » :
«  Le Jardinage peut être décrit comme l'art de disposer de la Terre afin de produire autant de légumes et de fruits que possible. Le Franc-Jardinage est l'exercice de la culture du sol et de ses productions comme symbole exprimant la nécessité de cultiver l'esprit dans l'intelligence et la Vertu. »
Alors que toute transmission semble essentiellement sinon totalement orale, un signalement des bases que l'on peut qualifier de secrètes de  cet Ordre,  apparaît pour la première fois en 1848  sous la désignation  « mots secrets et attouchements ».
C'est en 1930 – alors qu'antérieurement même à 1848 tout semble imprécis et relever d'un enseignement oral -, que se dégage l'existence des trois premiers degrés classiques de la FM, ainsi que des rites complémentaires : Installation et Funérailles.
Les séances d'initiation et de passage à des grades supérieurs se déroulaient la nuit et à l'occasion de cérémonies s'accomplissant à l'occasion de compétitions agricoles.
Les rituels ne fournissent pas d'information sur les mots signes et attouchements.
Les nouveaux membres sont simplement admis et reçoivent un enseignement reposant en grande partie sur l' Ancien Testament et plus particulièrement sur la Chute, ce qui amenait à l'évocation des conséquences de la Nouvelle Alliance quant au Salut.
Chaque grade du Franc Jardinage est justifié par des rappels de la Bible.
Jardin originel  >>> Chute >>> Conséquences
>>> Adam est le premier Franc Jardinier
Eve fait goûter du fruit défendu , c'est le premier  péché accompli dans le jardin du G J  D L U >  Grand Jardinier de l'Univers ....
1° degré: Apprenti : conscience de la Chute
2° degré Compagnon ; la conscience de la Nouvelle Alliance
3° degré Maître : les Devoirs de la Nouvelle Alliance
CELA VA DU JARDIN D' EDEN EN PASSANT PAR LE  JARDIN DES OLIVIERS POUR ABOURIR A LA NOUVELLE JERUSALEM
>>> Il importera de noter que durant tout le temps qui précède la Chute , Adam est le premier Franc – Jardinier ou premier Jardinier non pratiquant
>>> La Chute est la dévastation du Jardin d'Eden et Adam devient dans la Chute , le premier véritable compagnon ouvrier ou jardiner pratiquant
Ce point doit nous interpeller sur le sens de la Chute qui libère l'homme en lui faisant prendre conscience de sa personne par la liberté ainsi acquise :
 «  Alors leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus”
 ( Genèse III, 7 )
La tâche du Franc Jardinier sera à compter de cette prise de conscience de cette liberté, de parcourir le monde pour ramener l'horticulture au niveau de la perfection qui était sienne au temps de la Création.
Tâche vaine et désespérée s'il en est, si le futur Franc Jardinier ne se place pas sous la protection de la Grâce .
· A l'occasion du 1er degré, le candidat n'est-il pas dépouillé, de ses objets minéraux, et en l'espèce  végétaux, comme d'une partie de ses vêtements
La première question posée au candidat est la suivante : “ Sur quoi êtes-vous venu ici ?”
A quoi le candidat répond : “ Sur la Terre, ma mère.”
Grâce disais-je, puisqu' au moment de pénétrer dans la Loge, il lui est demandé en qui  place-t-il sa confiance et l'impétrant répond : “ En Dieu.”
· A l'occasion du 2° degré, l'impétrant voyagera du Jardin d'Eden au Jardin de Gethsémani où se trouve la plante de la Renommée.
A la question de savoir quelle est cette plante de la Renommé, l'Apprenti répond : «  Le Christ, Celui qui fut notre médiateur et notre frère aîné. »
Outre la plante de la Renommé, l'apprenti découvre la fleur de la passion qui saigne.
C'est par le Christ comme le rappel l'Apôtre que
«  nous trouvons la rédemption, par son sang, la rémission des fautes, selon la richesse de Sa grâce.” ( Ephésiens I, 7 )
· A l ‘occasion du 3° degré, le compagnon est interrogé sur le fait de savoir s'il a voyagé plus loin, c'est à dire plus loin que Gethsémani, et il répond :
«  En songes je suis allé jusqu'à la Nouvelle Jérusalem. »

III
La Nouvelle Jérusalem, constitue la promesse du lieu de notre Rédemption.
Déjà nous savons qu'il nous échet de participer, -  sur cette Terre que l'impétrant rencontre avant toute initiation dans le Cabinet de Réflexion, avant même d'accomplir de prochains voyages -, à l'édification d'un Temple Social, DU TEMPLE SOCIAL pour paraphraser un livre de Constant CHEVILLON,
Déjà il nous échet de nous réveiller et d'agir donc en faveur de notre prochain et du monde,
Mais comment agir pour le monde et le libérer de la chute ?
« C'est bien par la grâce que vous êtes | que nous sommes ] sauvés. »
déclare l'Apôtre aux Ephésiens II, 8 .
Cette  Grâce que nous évoquions à bien des reprise, n'est-elle pas rappelée au sein du Rite Rétabli de Memphis Misraïm, et notamment dans la déclaration générale de l'Ordre de Lyon relative aux Ordres Egyptiens :
«  nul être de Désir ne saurait entrer ou demeurer au sein de l'Ordre, s'il ne se trouve aidé par la Grâce, être Chrétien selon la Tradition de la Franc Maçonnerie et des Anciens Devoirs, sa Foi l'engageant à se placer sous la protection du Sublime Architecte des Mondes et à pratiquer l'Evangile. »
L'Ordre de Lyon est un Ordre Chrétien, Pierre nous rappelle notre Devoir , il nous est possible par une sainte conduite et par nos prières, de hâter l'avènement du Jour de Dieu  ( II Pierre III, 12 )
J'ai dit Vénérable Maître

6/18/2011

LE RITE ECOSSAIS RECTIFIE CONSTITUE-T-IL UNE REPONSE A LA REVOLUTION ANDERSONIENNE
  
Planche donnée par un Frère de l’Ordre de Lyon invité comme Orateur au sein d’une Loge du RER

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE TOUS LES MONDES

VM
Dignitaires qui décorez l’Orient
Mes BB AA SS, MES BB AA FF en vos degrés, grades et qualités

L’Ancienne Maçonnerie est chrétienne, plus exactement elle affirme sa Catholicité jusqu’à ce que les mouvements Protestants s’introduisant en son sein, se réfugiant diront ses tenants, dans la FM, parviennent au XVIII° siècle à suggérer et maintenir finalement une révolution dans les Devoirs, au point que le fait même de parler de religion, réfléchir sur le religieux s’avèrera interdit : je laisserai ce choix aux fidèles d’Anderson clamant aujourd’hui que la FM ne peut être qu’a-dogmatique et libérale !

Avant d’en venir à la Révolution du pasteur Anderson et de  reprendre les textes qui manifestent l’âme de l’Ancienne Maçonnerie, autorisez-moi à citer cet extrait du Rituel d’affiliation en usage dans l’Ordre de Lyon :

«Mon Frère (Ma Sœur), lorsque vous avez demandé à rejoindre notre Vénéré Rite, vous avez été averti que celui-ci ne pouvait être suivi que par un observateur fidèle des usages anciens. Je vais donc vous donner lecture d’un extrait des « Règles et Devoirs de l'Ordre des Francs- Maçons du Royaume de France » l’Ordre de Lyon se référant à la version française la plus ancienne, datant de 1735 remise en novembre 1737 au baron de Scheffer à l'effet de constituer des Loges dans le Royaume de Suède :

« Un Franc- Maçon est obligé par son état de se conformer à la Morale et, s'il entend bien l'Art, il ne sera jamais un athée, ni un libertin sans religion. Dans les siècles passés, les Francs- Maçons étaient obligés de professer la reli­gion catholique, mais depuis quelque temps, on n'examine pas sur cela leurs sentiments particu­liers, pourvu toutefois qu'ils soient chrétiens, fidèles à leur promesse, et gens d'honneur et de probité. »

I
La Maçonnerie Opérative  Avant le XVIII° siècle : est Chrétienne et Catholique

1 – Manuscrit REGIUS
 « Celui qui veut embrasser ce métier doit aimer Dieu et la sainte Église, et aussi le maître chez qui il vit, où qu'il aille, par champs et bois ; et il aimera ses compagnons, ainsi le veut le métier. »
« Prions Dieu, roi tout-puissant et sa mère immaculée Marie que nous gardions ces règlements et ces points, à l'exemple des quatre martyrs renommés, qui furent bons maçons, sculpteurs et imagiers. »
2 – Manuscrit COOKE        (1400)
« Celui qui veut embrasser ce métier doit aimer Dieu et la sainte Église, et aussi le maître chez qui il vit, où qu'il aille, par champs et bois ; et il aimera ses compagnons, ainsi le veut le métier. »
3 – Manuscrit Grand Lodge N°1   (1583)
« Que la puissance du Père du ciel, et la sagesse du Fils glorieux, par la grâce et la bonté du Saint Esprit, qui sont trois personnes en un seul Dieu, soient avec nous à notre commencement, et nous donnent la grâce de nous gouverner ici dans notre vie de telle sorte que nous puissions parvenir à Sa béatitude qui n’aura jamais de fin. Amen. »
4 – Manuscrit William WATSON   (1687)
« Grâces soient rendues à Dieu, notre Père glorieux, créateur du ciel et de la terre, et de toutes les choses qui y sont … »
5 – Manuscrit DUMFRIES N°4     (1710)
« Que le Père tout-puissant avec la sagesse du glorieux Jésus et par la grâce du Saint-Esprit, qui sont trois Personnes en un seul Dieu que nous implorons, soit avec nous au commencement et nous donne la grâce de nous gouverner en cette existence afin que nous puissions parvenir à son Royaume qui n'aura pas de fin. Amen.
Bons frères et compagnons, notre dessein est de vous faire connaître de quelle manière fut crée cette excellente science de la maçonnerie, quand et comment elle débuta, et aussi comment elle fut soutenue, favorisée et aimée par les plus fameux et braves héros de la terre tels que rois et princes, ainsi que toutes sortes de gens intelligents au plus haut degré ; de même que les obligations de tous les maçons vrais et reconnus, auxquelles on leur a enseigné de se conformer en toute loyauté et de bien prendre garde s'ils souhaitaient être récompensés. »
II
Notre TCF, Protestant mais vrai Maçon tout de même, Jn--Lrt TRBT de la GLF, en son bloc notes sur Internet apporte les raisons historiques à ce que je qualifie de Révolution Andersonienne.
«L'acte de naissance de la Réforme a lieu le 31 octobre 1517, lorsque Martin Luther appose les 95 thèses contre les indulgences sur la porte de la chapelle du château de Wittenberg.

La Franc- Maçonnerie moderne dite "spéculative" naît officiellement le 24 juin 1717, deux cents ans plus tard, lorsque 4 loges maçonniques de Londres s'unissent pour former la Grande Loge de Londres.

Louis XIV a révoqué l'Edit de Nantes par l'Edit de Fontainebleau de 1685. Le protestantisme est interdit en France ce qui va provoquer l'exil de dizaines de milliers de huguenots français, dont le pasteur Désaguliers, père du jeune Théophile.

La Grande Loge de Londres change soudainement de stature en 1719 avec l'élection à la Grande Maîtrise de Jean-Théophile Désaguliers

En 1717 les 4 loges de Londres qui se réunissent ne sont, certes, plus composées de maçons "opératifs".
. Jean-Théophile Désaguliers, va se servir de la Franc-Maçonnerie, de ses symboles et de ses rites pour en faire "le centre d'Union" de ceux qui sans elle ne se seraient jamais rencontrés. Désaguliers, pasteur de l'Eglise anglicane, souhaite rassembler dans un lieu discret tous les esprits éclairés de son temps, sous l'égide de la Raison.

Il est un farouche partisan de la jeune monarchie hanovrienne et protestante. La Grande Loge de Londres sera, à partir de ce moment l'un des soutiens les plus importants de la monarchie. Plusieurs membres éminents de la famille royale seront d'ailleurs grand maître ou grands officiers de la future Grande Loge Unie d'Angleterre

Union de tous les hommes... mais déjà de tous les courants issus de la Réforme. Il demande à un pasteur presbytérien (en France on dirait calviniste) James Anderson de compiler les anciens devoirs. Cela donnera les Constitutions d'Anderson, En fait, une création pour donner une légitimité et une antériorité à la jeune Grande Loge de Londres »

Avant d’aller plus outre, prenons acte de cette expression la quête d’être » éclairé par LA RAISON !
LA RAISON… qui privilégiera le Déisme par opposition au Théisme, donnera naissance à l’idée de l’Etre suprême, Etre qui n’est pas Dieu et sous lequel la nouvelle maçonnerie placera le terme GADLU….
ROBESPIERRE en son Rapport sur les idées religieuses & morales : Discours prononcé à la tribune de la Convention le 7 mai 1794 - 18 floréal A II, déclare : « Citoyens, ….. L'idée de l'Être suprême & de l'immortalité de l'âme est un rappel continuel à la justice ; elle est donc sociale & républicaine. »
Avant d’en venir à ce qui constitue la Révolution Andersoniennene, il n’est pas sans intérêt de signaler, comme le souligne notre TC et BAF  Nn FVR en un Morceau d’architecture sur l’histoire du mot GADLU, la Grande Loge d’Angleterre en 1989 publia une nouvelle version de ses principes dans laquelle c’est bien l’Etre suprême qui remplace le Dieu révélé : « Pour être reconnu par la Grande Loge unie d’Angleterre, une Grande Loge doit respecter les normes suivantes : […] … Les Francs- Maçons placés sous sa juridiction doivent croire en un Etre suprême. »
La Grande Loge unie d’Angleterre rejoignait ainsi le GOF qui en 1877 annula les dispositions de son Convent tenu en 1849 où, pour maintenir des relations avec des Loges de Tradition, déclarait alors reconnaître dans le GADLU, Dieu, et croire en l’immortalité de l’âme : cette reconnaissance du GADLU comme étant Dieu n’existe donc plus ni au GOF ni à la GLUA !
Cette maçonnerie fidèle à Anderson ne saurait être fidèle à la Tradition !


III
Avant d’en venir finalement au sujet de notre commune réflexion et voir si le Régime Rectifié s’est opposé dans les faits à ce que nous dénonçons comme une mauvais révolution,  il convient de préciser en quoi consiste ladite révolution.
Les Constitutions d’Anderson I (1723) exposent :
 « Un maçon est obligé, par son engagement, à obéir à la loi morale, et s’il comprend correctement l’Art, il ne sera jamais un athée stupide ni un libertin irréligieux.  Mais quoique dans les temps anciens, les Maçons fussent obligés, dans chaque pays d’être de la religion de ce pays ou nation, qu’elle qu’elle fût, aujourd’hui, il a été considéré plus commode de les restreindre seulement à cette religion sur laquelle tous les hommes sont d’accord, laissant à chacun ses propres opinions, c’est-à-dire d’être des hommes de bien et loyaux ou des hommes d’honneur et de probité quelles que soient les dénominations ou croyances religieuses qui aident à les distinguer, par suite de quoi, la maçonnerie devient le Centre de l’Union… »
Article 6 De la conduite à tenir
 [relativement à ce qui touche le devoir de ne pas évoquer la religion, la Nation, la politique de l‘Etat, Anderson termine le §2 ainsi] : « Cette obligation de toujours a été strictement enjointe et observée, mais particulièrement depuis la Réforme en Grande Bretagne vu la séparation et la sécession de ces Nations de la communion de Rome. »
Cette opposition à Rome est patente, sans cette dernière il est impossible – n’en déplaise aux Maçons Protestants – de comprendre ce qui fut la raison de la condamnation par Clément XII le 28 avril 1738 : « À tous les fidèles de Jésus-Christ, salut et Bénédiction Apostolique.
Élevé par la divine Providence au plus haut degré de l'apostolat, tout indigne que Nous en sommes, selon le devoir de la surveillance pastorale qui Nous est confiée, Nous avons, constamment secouru par la grâce divine, porté notre attention avec tout le zèle de notre sollicitude, sur ce qui, en fermant l'entrée aux erreurs et aux vices, peut servir à conserver avant tout l'intégrité de la religion orthodoxe, et à bannir du monde catholique, dans ces temps si difficiles, les risques de troubles.
Nous avons appris, par la rumeur publique, qu'il se répand à l'étranger, faisant chaque jour de nouveaux progrès, certaines sociétés, assemblées, réunions, agrégations ou conventicules, appelés communément du nom de Francs-Maçons ou d'autres noms selon la variété des langues, dans lesquels des hommes de toute religion et de toute secte, affectant une apparence d'honnêteté naturelle, se lient entre eux par un pacte aussi étroit qu'impénétrable, d'après des lois et des statuts qu'ils se sont faits, et s'engagent par serment prêté sur la Bible, et sous les peines les plus graves, à couvrir d'un silence inviolable tout ce qu'ils font dans l'obscurité du secret »

Ce qu’il importera de retenir, quant aux raisons de cette condamnation de la FM :
-          c’est le souci du Pape de Rome de maintenir l’intégrité de la religion orthodoxe
-          de bannir du monde catholique les risques de trouble
-          avec le constat d’un secret

Alors qu’Anderson insiste bien sur la séparation de la FM d’avec Rome, ce qui sous tend pour le successeur De Pierre un risque patent pour les fidèles :
-          quitter la Communion de l’Eglise et ne pas énoncer les vérités de la Foi telle qu’enseignée, revient à être Apostat et Schismatique, et se maintenir dans cette condition conduit l’être à devenir Hérétique.
-          Il revenait au Pape de Rome de rappeler ce ou ces dangers.
 
IV
En sus de deux Rites nouveaux qui déclareront – selon ce qui résulte de leurs écrits – s’opposer à la cette révolution Andersonienne, nombreuses sont les Loges qui continueront durant tout le XVIII° siècle et au début du XIX° à prier Dieu, engager les FF à participer à la Sainte Messe, nous ne nous étendrons pas sur ce point.

Hors des Rites Egyptiens fondés par Cagliostro expressément Chrétiens dès l’origine, un autre Rite nouveau apparaît, le RER.

Il restera à définir si ce Rite ou Régime est d’essence Chrétienne, et si dans l’affirmative il répond aux critères de ce qu’est le Christianisme, enfin et dans cette hypothèse, s’il est demeuré fidèle au Christianisme rejeté par Anderson.

4.1 Origines du Régime :
Je demeure depuis 40 ans dans l’attente que l’on me démontre que le Martinézisme, le Martinisme sont des Ordres Chrétiens,

A l’école de Martinez de Pasqually qui n’est pas un exemple de Christianisme, je prendrai de Willermoz deux passages extraits de son traité des deux Natures :

TRAITE DES DEUX NATURES
De l’infidélité de l’homme primitif
§1 Nous avons vu dans les premiers développements de la doctrine que l’homme primitif  avait été revêtu d’une grande puissance qui le rendait supérieur à tous les agents spirituels qui avaient été placés avec lui dans l’espace créé, pour y manifester sous sa direction leur action particulière temporel, qu’il avait été principalement établi le dominateur des esprits pervers qui y  étaient contenus en privation ; qu’il avait été placé lui-même au centre des quatre régions célestes de l’univers créé, pour y exercer sa puissante action universelle, et que c’est de là qu’il pouvait être un véritable intellect le but bien pour les esprits pervers en leur rendant quelques notions de ce bien dont ils étaient éternellement séparés.
§2 Mais ce malheureux homme si puissant qui fortement prémuni contre les attaques  et les ruses de son ennemi, si supérieur à tout ce qui existait avec lui dans l’enceinte universel et qui n’y voyait  au- dessus de lui que son Créateur, étant trompé, séduit, tombé  dans l’excès du malheur et condamné à la mort dont il avait été menacé, quel être assez puissant, assez pur pouvait le relever de cet état, si ce n’est Dieu lui-même ?
Préalablement sur les deux Natures :
De l’union du Verbe à Jésus
§3 A l’instant même de son consentement, commence l’accomplissement du grand Mystère ; car à ce même instant le verbe de Dieu, qui est Dieu lui-même, la seconde  Personne et puissance de la sainte Trinité, pressée  par son ardent amour pour ses créatures humaines s’unit indissolublement et pour toute l’éternité à l’âme humaine, pure et sainte de Jésus, qui, par amour pour ses frères, et pour les réconcilier avec Dieu en satisfaisant pour eux à la Justice divine,  s’est dévouée aux ignominies, aux souffrances et à la mort.
Le Verbe tout-puissant de Dieu, l’image et la splendeur du Père éternel descend des cieux pour venir s’incorporiser avec l’âme humaine de Jésus dans le chaste sein de la bienheureuse Vierge Marie, pour ne plus être éternellement les deux ensemble  qu’une seule et même Personne grande de nature distincte.
  [reprendre le 1°  souligné du Traité]
 A l’homme Dieu a dit : «  Soyez féconds et prolifiques, remplissez la terre et dominez-la. Soumettez les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et toute bête qui remue sur la terre ! " (Gen. I, 28)
Par ailleurs, « Le SEIGNEUR Dieu planta un jardin en Éden, à l'orient, et il y plaça l'homme qu'il avait formé.  Le SEIGNEUR Dieu fit germer du sol tout arbre d'aspect attrayant et bon à manger, l'arbre de vie au milieu du jardin et l'arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais » (Gen. II, 8,9)

Il n’est en nul endroit indiqué dans la Bible,  qu’il revenait à l’homme  selon que le déclare Willermoz, « qu’il avait été principalement établi le dominateur des esprits pervers qui y  étaient contenus en privation »
La mission de l’homme ? « Le SEIGNEUR Dieu prit l'homme et l'établit dans le jardin d'Éden pour cultiver le sol et le garder » (Gen. II, 15)    
 >>> Garder et cultiver le Jardin d’Eden >>> participer à son expansion !
>>>Alors que l’homme devait participer à l’expansion du Jardin d’Eden, à la partie du champ de la Création où il se trouvait où la Nature avait été créée,
« Le SEIGNEUR Dieu prescrivit à l'homme : " Tu pourras manger de tout arbre du jardin,  mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais car, du jour où tu en mangeras, tu devras mourir. " (Gen. II, 16)

>>>Ainsi seul de l’Arbre qui de la Connaissance il est interdit de manger,
>>>L’interdiction ne porte pas sur l’Arbre qui est au milieu du Jardin.

Le dialogue entre le Serpent et Eve ne porte pas sur l’Arbre interdit, il porte sur l’Arbre autorisé AU MILEU DU JARDIN :

« La femme répondit au serpent : " Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin, mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : "Vous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez pas afin de ne pas mourir. "
Le serpent dit à la femme : " Non, vous ne mourrez pas,
mais Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux possédant la connaissance de ce qui est bon ou mauvais » (Gen. Iii, 2-5)

>>> L’HOMME REFUSE LA VIE INTEMPORELLE >>> EXORCISEE ¨PAR LA  1° TENTATIVE DE TENTATION  …

 >>> L’HOMME DEVAIT PARTIOCIPER A L’EXPANSION DU CHAMP DE LA CREATION  OU  IL SE TROUVAIT PLACE …

>>> Reprise du texte de Willermoz : ni Eve ni Adam ne sont trompés ou séduits !

>>> Jardin terrestre – Jardin Céleste >>> Cité terrestre –Cité Céleste.

[reprendre le 2° souligné du Traité]

Jésus+ Christ a-t-il des frères selon la Chair ?
Dieu peut-il avoir une âme humaine et reçoit-elle le Verbe ?

21 « A celui qui venait de lui parler, Jésus répondit : " Qui est ma mère et qui sont mes frères ?   Montrant de la main ses disciples, il dit : " Voici ma mère et mes frères. »  (Mat ; XII, 48-50)

Les frères ? Mais ce sont les Apôtres, les disciples, les futurs disciples …
Dieu peut-il avoir des Frères, des demi-frères, des demi-dieux ???

22 A l’homme Dieu insuffle une âme vivante (Gen. II, 7)

-          Dieu a-t-il une âme ?
-          Dieu peut-il être assimilé à Sa créature ?
La Corporéité de Dieu en se faisant Homme est-elle soumise au modelage dont bénéficia Adam ?
L’homme devient une âme vivante parce qu’il reçut de Dieu une respiration de Vie !
Dieu qui est La Vie a-t-il besoin de Se donner La Vie, ou ne l’a-t-Il pas de toute éternité ?
Jésus+ Christ reçoit-Il le Verbe ou bien est-Il de toute éternité Le Verbe ???

Que l’on  ne s’égare pas :
 La Profession de foi de Nicée, 19 juin 325. Précise et rappelle :

Les Pères du Saint Concile ajoute pour qui n’aurait pas compris :

Faut-il aller plus outre dans l’examen des écrits et de la pensée de Willermoz et de ses maîtres ?

Que d’hérésies ! Je ne dirai pas A moi les enfants de la Veuve, je ne gémirai pas, parce que l’Espérance me reste !

 V
Quel est l’objet de mon Espérance ?

-          Est-ce la Foi qui anime mes pensées ?
-          Est-ce mon manque de Fraternité qui préoccupe ma conscience ?

LA FOI  ET LES ŒUVRES !

Les OEUVRENT PRIMENT SUR LA FOI !

-          Est-il plus important de pratiquer le plus grand  Commandement
AIMER SON PROCHAIN

-          Ou bien d’être un savant théologien ?

ORIGENE, le Père des Pères, n’a pas manqué de nous prévenir :
: « Si donc nous voulons être sauvés, n’allons pas, nous attachant à la foi, négliger notre conduite ; et, d’autre part, ne nous assurons pas non plus sans notre conduite. » (Entretien avec Héraclide, IX)

Relativement au Huitième jour, le Christ précise : 3Mais ce jour et cette heure, nul ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, personne sinon le Père, et lui seul. » (Mat. XXIV, 36)

Pourquoi ? Parce que la venue de la Cité Sainte ne dépend que de l’homme !

«Puisque toutes ces choses se dissolvent ainsi, quels ne devez-vous pas être par une sainte conduite et par les prières, attendant et hâtant l'avènement du Jour de Dieu, où les cieux enflammés se dissoudront et où les éléments embrasés se fondront. «  (II Pierre. III, 11)

>>> Adam fit le choix de la Cité terrestre en s’éloignant de la Cité  Céleste

>>> A Gethsémani, le Christ prie pour les hommes, Il ne prie pas pour le monde : « Je prie pour eux ; je ne prie pas pour le monde » (Jean, XVII, 9)

Parce qu’il fut confié à Adam, dz garder et cultiver le Jardin d’Eden,
Aujourd’hui, il revient à l’homme de sauver la Création qu’il avait entrainée dans sa Chute !

VOILA  LA  MISSION DE L’HOMME,

FAIRE QUE LA CITE TERRESTRE DEVIENNE CITE SAINTE !

 VI
Ne nous trompons pas de combat !

Au matin de la résurrection, le tombeau est Vide !

Convient-il d’aller reprendre le Tombeau du Christ,  batailler contre l’infidèle ?

Alors que Bernard prêchera à Vézelay la 2° Croisade, engagera des Moines Soldats en son Eloge à la nouvelle milice en leur déclarant :  «purifions nos âmes des vices d'abord, et ensuite purgeons la terre des barbares qui la souillent. » (Lettre à Hugues, §1)

Appartient-il au moine de combattre dans le monde ?

Il lui revient d’agir pour le monde selon son état qui est d’être retiré du monde, ce qui n’est pas un refus du monde….

Guigues le Chartreux termine sa lettre adressée au Grand Maître des Templiers  par ces mots : « Dans les lieux saints que vous protégez, souvenez-vous de nous au cours de vos prières. » (Lettre des premiers Chartreux, lettre …, §7)

« SOUVENEZ-VOUS DE NOUS AU COURS DE VOS PRIERES « !

L’homme peut par ses bonnes actions et ses prières, hâter l’avènement du Jour de Dieu (II Pierre, III, 11) …


VII
Le Régime Ecossais Rectifié,

-          Comme tous les Rites maçonniques sauf un (Les Francs Jardiniers) prend son départ dans la légende d’Hiram et l’Ancienne Alliance

-          Le temple de Salomon relève d’un temps où Dieu ne s’était pas Incarné, ce temple éphémère n’a plus de raison d’être et fut détruit  et mon Maître NS J+C l’a reconstruit en trois Jours comme Il l’avait annoncé, parce que cet ancien temple était lieu de trafics et donc d’œuvres ne relevant pas du Spirituel  (Jean II, 16-20)

-          Le Chevalier défendait la Cité terrestre, armé, sur le champ de bataille, sa préoccupation était la défende de la Chrétienté, de la veuve, de l’orphelin

>>>  Mais la Chevalerie  aujourd’hui  n’a plus à livrer les mêmes combats, n’est-il pas dit en un certain Rituel :
«Les guerres saintes entreprises par des motifs de religion ont cessé. Ce n'est donc plus par l'épée que vous aurez à défendre la sainte religion chrétienne que vous professez »

>>> Le Chevalier aujourd’hui n’a plus à être armé, mais adoubé

Adoubé comme il était d’usage selon les anciens Pontificaux, afin de Servir l’Eglise.

>>> Pour administrer ce que l’Orient Chrétien a nommé parfois le 8° Sacrement, que l’Orient Chrétien place parmi ses sacramentaux, où est  l’autorité ecclésiastique au sein du Régime ? Où est l’Evêque ?

Que peut recevoir un Chevalier  au RER ?

L’armement de l’Ancien Régime n’est plus possible

L’adoubement par un Evêque n’est pas pratiqué ni même envisagé

Le RER ne relève pas d’un Ordre rattaché à une Eglise ayant une autorité temporelle, l’autorisant à créer des Ordres

>>> Il lui reste LA BIENFAISANCE

Le projet de chapitre  pour  le Code maçonnique,  prévu au Convent de WILHELMSBAD  portant sur  la Bienfaisance, expose :  « L’ordre  sentant l’impossibilité de prescrire en détail tous les genres  particuliers de Bienfaisance qui composent sa Bienfaisance générale  et que chaque établissement, chaque individu, doit opérer suivant la mesure de ses moyens et sa  situation, se borne à traiter les points généraux qui doivent être communs à tous, les divisions principales  et l’ordre qu’il faudra observer entre elles  autant que les circonstances le permettront, circonstances dont chaque établissement sera juge. »

>>> Si des moyens sont, de la sorte,  donnés à titre d’exemple, force est de constater  que de LA PRIERE EST ABSENTE du projet !

>>> Par ses bonnes actions et par la prière …  (II Pierre. III, 11 ...
HATER L’AVENEMENT DU JOUR DE DIEU !

Le Chrétien est celui qui participe à la venue du Huitième Jour

«Souvenez-vous de nous au cours de vos prières. »
-          Quelle pratique spirituelle est-il proposé aux membres du Régime ?
-          Ne serait-il pas temps d’envisager une Rectification du Régime :

·         Par des Devoirs d’un Ordre Spirituel précis
·         Par des obligations communes et d’autres selon la vocation particulière de chacun

-          Profession, Grande Profession : quel sens donner à ces mots ?

·         S’agit-il  d’entendre, recevoir,  un discours attaché à des thèses ou bien hérétiques ou bien liées à l’Ancienne Alliance ?
·         Ne convient-il pas de PROFESSER des engagements ?

Si les engagements ne sont pas seulement exposés le temps d’un Rituel,
Si les engagements à tenter, autant que faire se peut, AIMER SON PROCHAIN, et PRIER, sont quotidiens,
Alors qu’importe si la Foi n’est pas totalement orthodoxe face à la Doctrine,

L’important étant de faire la volonté du Père, car comme le rappelle ORIGENE en son explication du Notre Père, si nous faisons la volonté de Dieu sur terre, « alors un jour, il n’y aura plus de terre, tout sera devenu ciel. » (Explication du Notre Père, §26)

Si vous acceptez d’agir pour que la terre devienne Ciel, alors vous aurez participé à ce que la terre devienne la Cité Sainte.

J’ai dit  VM