Memphis Misraïm- Le Rite MM par Bricaud

Sommaire : Le Rite de Memphis-Misraïm : J. BRICAUD. - Symbolisme Mac? Occultisme. - La Maçonnerie allemande. - Informations. et LE RITE DE MEMPHIS-MISRAÏM Le Rite Oriental Ancien et Primitif de Mempis-Misraïm, fusion du Rite Oriental Ancien et Primitif de Memphis établi en France en 1838, par le F. Jean-Etienne Marconis de Nègre et du Rite Oriental de Misraïm ou d'Egypte importé dItalie en 1815, par les FF. Bédarrides, est l'héritier des traditions maçonniques du dix-huitième siècle, dont il a gardé les sages principes, la force morale et la discipline. Il est ouvert à tous les hommes libres et de bonnes mœurs, qui veulent travailler à dégrossir la pierre brute, la polir et lui donner une forme cubique. Cette pierre doit servir à la construction du Saint Temple, fondé sur la Sagesse, décoré par la Beauté et soutenu par la Force, que les Maçons ont entrepris d'élever sous les auspices et à la gloire du Sublime Architecte des Mondes. Respectant par-dessus tout les principes traditionnels de la Franc-Maçonnerie, qu'il a maintenu et veut maintenir intacts, le Rite de Memphis-Misraïm tient à déclarer qu'il respecte l'indépendance des autres Rites, et comme il ne s'immisce en rien dans les actes émanant de leur autorité, il entend que les autres Rites agissent .à son égard de la même manière. L'échelle maçonnique, dans le Rite de Memphis-Misraïm, a quatre-vingt-quinze degrés, divisés en quatre-vingt dix degrés d'instruction et cinq degrés officiels. Il existe de plus un quatre-vingt-seizième et un quatre-vingt-dix-septième degré, apanage des Grands Maîtres et du Grand Hiérophante du Rite. Les degrés d'instruction sont divisés en trois séries et sept classes qui sont bien moins des rangées de degrés que des écoles où sont enseignées les Sciences Maçonniques. La première Série, qui constitue la Maçonnerie Symbolique, enseigne la partie morale, reposant sur lia connaissance de soi-même. Elle offre l'étude des symboles, des emblèmes et des allégories ; elle dispose les initiés à l'étude de la philosophie maçonnique. La deuxième Série, ou Maçonnerie Philosophique, comprend l'étude de l'histoire, de la philosophie et des Rites maçonniques les plus universellement répandus, ainsi que des mythes poétiques de l'antiquité et des initiations anciennes. La troisième Série qui constitue la Maçonnerie Occulte ou Hermétique, renferme le complément de la partie historique et philosophique ; elle étudie le mythe religieux dans les différents âges, de même crue toutes lies branches de la science appelée occulte ou secrète. Enfin, relativement à la Maçonnerie, elle en fait connaître la partie mystique et transcendante et admet les études occultes les plus avancées. Non seulement chacune de ces trois séries est formée de plusieurs divisions dans lesquelles sont conférés tous les degrés maçonniques modernes, mais encore, tout en conduisant progressivement à travers lies anciens mystères où se révèle la raison d'existence de ces degrés, la dernière Série révèle l'ésotérisme de la Maçonnerie, la Gnose, cette connaissance qui s'est perpétuée de siècle en siècle jusqu'à nous et illumine aujourd'hui notre institution. Tels sont, brièvement résumés en quelques lignes, l'origine, le but et l'organisation de l'Ordre Maçonnique Orientale Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm. D'après ce qui vient d'être dit, on comprendra facilement que le Rite de Memphis-Misraïm ne peut convenir qu'à un nombre très restreint d'individus Ils se recrutent principalement parmi les étudiants de l'Occultisme et de l'Hermétisme lesquels, du fait de leurs études; sont plus aptes que les autres à comprendre l'ésotérisme de la Maçonnerie, ainsi {donc] parmi les Maçons studieux qui ne se contentent pas de savoir faire certains signes, d'apprendre la prononciation de certains mots dont ils ignorent le sens, ou de se donner des airs mystérieux, mais sont désireux de remonter jusqu'aux causes premières, jusqu'à la source réelle de nos institutions et d'étudier la partie occulte et transcendante de la Franc-Maçonnerie. J. BRICAUD, Grand Maître Général de l'Ordre. SYMBOLISME MAC et OCCULTISME Le Symbolisme est l'âme de la Maçonnerie. Celle-ci ne saurait exister sans le Symbolisme, et le jour où le Symbolisme serait exclu de nos Loges, comme le souhaitent, hélas ! tant de maçons non initiés, la vraie Franc-Maçonnerie serait détruite. Par symbolisme, il ne faut pas entendre uniquement une représentation des idées morales et sociales dont l'explication est donnée aux trois grades symboliques. Certes, par la pratique du Symbolisme, la Maçonnerie s'efforce de former des hommes parfaitement équili- brés, des hommes tolérants, ayant acquis l'habitude de la réflexion, de la méditation, du travail " de la pierre brute ". Cependant s'il ne s'agissait que de cela ; si les Symboles n'étaient que l'expression d'idées représentatives d'un devoir moral et social, point ne serait besoin d'utiliser des symboles et des rites qui seraient plutôt une gêne qu'une aide à l'explication matérielle d'idées morales et sociales assez simples. Et dans ce cas, l'attitude de la masse des maçons de nos jours, demandant la suppression du Symbolisme et du Ritualisme serait logique, rationnelle, conforme, à la tendance scientifique actuelle. Mais il y a autre chose dans le Symbolisme, que le côté moral et social. II y a le côté occulte, hermétique, gnostique. Et, à ce propos, voici ce qu'écrivait le T.? Ill. Fr. Papus, en 1907, dans la revue Hiram : " Ce qui distingue les enseignements maçonniques des enseignements profanes, c'est l'existence dans chaque grade de Symboles, de signes, de mots sacrés et de mots de passe. Or, une étude, même superficielle, de ces éléments spéciaux, fait constater à première vue leur origine hermétique, et permet de les rattacher de suite à la tradition de l'Occultisme. Enfin, l'Histoire Maçonnique nous montre le rôle important joué par les Fraternités hermétiques et les membres de la Rose-Croix dans la constitution du Rituel des divers grades. Il suit de là qu'un Maçon ayant étudié l'Occultisme, devra forcément, s'il veut progresser" dans la science maçonnique, en arriver à connaître les rudiments dé Kabbale hébraïque et les premiers éléments de l'analogie, indispensables pour la compréhension du Symbolisme des divers grades. Nous irons même plus loin en affirmant que le piétinement de la Maçonnerie vient de l'impossibilité, pour ses adeptes, de manier l'adaptation symbolique, par suite de leur ignorance de l'Occultisme, puisqu'il est patent que ces messieurs font de la politique, des intrigues et des polémiques, mais non de la science. maçonnique. " Nous avons tenu à citer ces lignes, car elles sont toujours d'actualité. PROCLAMATION DE L'ORDRE DE MEMPHIS-MISRAÏM Homme, tu as deux oreilles pour entendre le même son, deux yeux pour percevoir le même objet, deux mains pour exécuter le même acte. De même la Science maçonnique, la Science par excellence est ésotérique et exotérique. L'ésotérisme constitue la pensée, l'exotérisme, le pouvoir. L'éxotérisme s'apprend, s'enseigne, se donne ; l'ésotérisme ne s'apprend, ne s'enseigne ni ne se donne : il vient d'en Haut ! LA MAÇONNERIE ALLEMANDE La Maçonnerie traditionnelle allemande a cessé d'exister. Le national-socialisme l'a tuée. On sait que la Maçonnerie allemande était divisée en deux catégories : les trois Grandes Loges prussiennes, chrétiennes et les Grandes Loges dites humanitaires. Suivant leurs tendances, ces Grandes Loges se sont dissoutes ou ont répudié solennellement leur caractère maçonnique. C'est le cas notamment des Grandes Loges prussiennes. La plus importante : la Grande Loge Mère Nationale " Aux Trois Globes ", fondée par Frédéric le Grand, en 1740, dans une adresse au Ministre du Reich, Goebbels, lui annonce que les Grandes Loges prussiennes ont décidé de modifier leur titre et de transformer complètement leur organisation. En ce qui la concerne, la Grande Loge Mère Nationale "Aux Trois Globes" a été transformée en Ordre National Chrétien de Frédéric le Grand. Pour réaliser une transformation intérieure complète impliquant le dénouement total des liens existant encore avec les associations maçonniques, l'obligation de l'origine racique allemande pour ses membres, la suppression du Décret sur les cérémonies et la disparition, des mots "Franc-Maçon" et "Loge", l'Ordre s'est donné une Constitution entièrement nouvelle. Cette Constitution est exposée dans un communiqué publié récemment : " Le caractère de l'Ordre se trouve fixé par la reconstruction complète de son organisation et de ses règlements Les Idéaux vers lesquels l'Ordre aspire sont une Chrétienté allemande, une Nationalité allemande, un Tavail allemand. Ceci est défini en, détail dans le préambule des nouvelles Constitutions de l'Ordre : " L'Ordre fait profession d'un Christianisme allemand avec lequel le culte vieil-aryen de nos ancêtres a beaucoup de points communs. Les Symboles, pour l'Ordre, sont la Lumière et la Croix. L'Ordre fait profession d'un Idéal de Nationalité de race germanique pure, dont les symboles sont le marteau de Thor et le glaive du preux. L'Ordre croit à l'ascension du peuple allemand par le Travail allemand... " Ajoutons que la Constitution de l'Ordre National-Chrétien stipule que ne peuvent être admis dans l'Ordre que des candidats ne faisant partie " d'aucune obédience maçonnique ou organisation similaire ". Les deux autres Grandes Loges prussiennes : La Grande Loge Nationale des Francs-Maçons Allemands, fondée en 1770, par Zinnendorf, est devenue Y Ordre Germano-Chrétien des Templiers et la Grande Loge de Prusse " Royal York à lAmitié ", constituée en 1765, à la suite de l'initiation d'Edouard, duc d'York (frère du roi Georges III) a pris le nom d'Ordre Germano-Chrétien " A l’Amitié ". Parmi les Grandes Loges dites humanitaires, la Grande Loge de Hambourg, dont le Grand Maître Richard Brose a cru devoir communiquer au gouvenement hitlérien la liste des maçons de son Obédience ; la Grande Loge Nationale de Saxe, la Grande Loge "Au Soleil" de Bayreuth, ont adopté, à peu de chose prés, l'attitude des Grandes Loges prussiennes en se déclarant fidèles à la doctrine germano-chrétienne. La Grande Loge Éclectique de Francfort et la Grande Loge Symbolique d'Allemagne se sont mises en sommeil. INFORMATIONS Le SOUVERAIN SANCTUAIRE de notre Rite a été cruellement éprouvé depuis deux ans. Quatre anneaux de notre chaîne Maçon. se sont successivement brisés. Nos TT. Ill. .? FF. baron de Satje de Thoren, Docteur Bertrand-Lauze, Charles Michaud, Jean?Baptiste Roche, sont partis pour l'Orient éternel. . La chaîne d'union aussitôt ressoudée est restée aussi solide qu'avant ces douloureux événements et nos regrettés Frères sont aussi vivants dans nos coeurs. Notre Resp. Loge Mère HUMANIDAD a l'Or de Lyon, dans sa Tenue du 4 décembre 1932, a célébré leurs mérites maçonniques et consacré une Tenue funèbre a leur mémoire. Le 29 avril dernier, une cérémonie de reconnaissance conjugale de F. Dagorne André et de Violette Lavaud, a été célébrée au Temple de notre Resp. Loge SPHINX à l'Or de Bordeaux. De nombreux Frères, étrangers à notre Rite, nous avaient fait l'honneur de leur présence. Le Temple était décoré suivant le rituel. Après l'ouverture des travaux, le père et la mère du marié, les frères et soeurs de l'épouse, furent introduits, et des fleurs furent remises à chacun d'eux. Le Temple étant devenu trop petit, les parvis durent être ouverts pour y installer l'harmonium. Les époux furent alors introduits et la colonne d'harmonie se fit entendre dans une marche nuptiale de circonstance, par notre F. Brouillet. Le vénérable, après avoir souhaité la bienvenue aux Frères visiteurs et complimenté les invités, remercia les nouveaux époux d'avoir pensé, pour l'acte solennel par lequel ils se liaient, à faire appel à nos rites et à nos sentiments de fraternité. La cérémonie de reconnaissance conjugale se déroula ensuite selon le rituel maçonnique. La consécration terminée, le Vénérable, dans une touchante allocution, félicita de nouveau les époux et remercia les autres personnes pour l'éclat et l'intérêt que leur présence avait donné à cette solennité. En résumé, très belle cérémonie, qui a produit la plus grande impression sur toutes les personnes présentes, et notamment sur nos Frères visiteurs. Nous avons appris que notre Tr. Ill. et Subl. Fr E. Combe, 33-95 , membre du Souverain Sanctuaire de notre Rite, avait récemment reçu la croix de Chevalier de la Légion d'honneur. Nous adressons nos félicitations au nouveau légionnaire. Nous avons lu dans le N° de mars-avril 1933 des ANNALES MAÇONNIQUES UNIVERSELLES, un article du T. III. F. Cyrus Field Villard, 32°, intitulé Rosicrucisme et Franc-Maçonnerie, dont nous extrayons ce qui suit : J'ai, il y a un certain temps, collaboré avec le Dr Fr. Hartmann, l'auteur, de " Chez les Rose-Croix ", qui était Maçon et membre de notre Loge de Georgetown (Colorado); j'ai, à cette occasion, fait la connaissance de plusieurs Rose-Croix actuels, tant de véritables Rose-Croix que de ceux qui se prétendent tels, mais ne font que, se pavaner dans les oripeaux de leur garde-robe, sans rien comprendre aux idées fondamentales du Rosicrucisme. Certains d'entre ces derniers ne sont que des " fakirs " et l'un de ceux-ci a même soustrait, dit-on, en Californie, un million de dollars à ses dupes. Un vrai Rose-Croix ne proclame jamais qu'il appartient à la Société : La véritable doctrine de la Rose-Croix ne s'apprend pas contre argent. On mérite cette initiation par l'accomplissement persévérant d'oeuvres altruistes et, soyez certains que lorsque, par ces oeuvres, vous aurez accru votre spiritualité, lorsque votre tête dépassera les bornes de la matière, ceux qui sont les guides du pur Rosicrucisme vous connaîtront. Inutile de les chercher. Ce sont eux qui viendront à vous, lorsque vous en serez dignes par vos qualités, lorsque vous vous y serez dûment et sincèrement préparés. C'est ce que nous avons dit et répété soit dans le Voile d'Isis, soit dans les Annales Initiatiques. Nous ne saurions trop mettre en garde nos Frères contre les prétendues Sociétés de Rose-Croix qui, se proclamant toutes plus authentiques les unes que les autres, construisent des Temples superbes où, moyennant un nombre respectable de dollars, elles dispensent aux gogos " l'Initiation Rosicrucienne " ! La véritable Rose-Croix a bien son Temple, plus beau encore que les Temples rosicruciens de Californie ou d'ailleurs, mais il n'est pas situé en un lieu géographique. VIENT DE PARAÎTRE NOTES HISTORIQUES SUR LE RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS-MISRAÏM, par J. BRICAUD, Grand Maître du Rite. Une brochure in-8 coq. de 16 pages. Prix : 2 francs. (Pour, la propagande, par 10 exempl. : 10 francs.) Le Gérant : J. BRICAUD IMP. MARTIN, 5, rue Passet, Lyon